Preparación cristiana para la muerte Siempre ha sido costumbre y un deseo ferviente, tanto por parte de quien muere como de sus deudos, que la muerte acontezca en la propia casa, y así poder «rematar a los seres queridos». Era un tono de orgullo familiar poder acompañar a sus mayores hasta el mismo momento que les llegaba la muerte, y esto lo consideraban un deber de justicia y filiación, de tal manera que, si alguien moría fuera, era mal visto ante la sociedad. El sacerdote se desplazaba hasta la casa del agonizante y lo confesaba. Muchas veces ya estaba falto de capacidad para hacer esta función y entonces el sacerdote le daba la absolución, después de incitarlo a contrición. En la parroquia existía un campanillo que señalaba a toda la vecindad que se iba a administrar su divina Majestad y, acompañados de los cofrades del Santísimo Sacramento, con faroles encendidos, se formaba una procesión, que la encabezaba un monaguillo tocando una campanilla. Se preparaba una mesita que se cubría de un manto blanco. Sobre ella se colocaban dos velas en sus candelabros, un crucifijo, un vasito o pequeño recipiente con agua y un purificador con que el sacerdote purificarse sus dedos después de dar la sagrada comunión, algunas flores, bien naturales o artificiales. Hemos recogido de una persona de Pozoblanco la oración de la agonía que se rezaba, cuando un familiar o vecino estaba en el momento de expirar. Sólo sé que en el cielo han de entrar puras las almas.
La psiquiatría en la antigüedad[ editar ] Tlazolteotl, diosa azteca de la ebriedad , la fertilidad y la lujuria. En Mesopotamia , unos cuatro mil años antes de Cristo , se establece la civilización sumeria , de la que se conservan documentos médicos en tablillas grabadas mediante escritura cuneiforme. A la enfermedad se la denomina shêrtu, pero esta palabra asiria significa también pecado, impureza moral, ira divina y castigo. Han llegado hasta nuestros días evidencias de que entre los aztecas existía un modelo médico de la locura: Tlazoltéotl es la lecho tierra, diosa de la fecundidad , pero también la diosa de la enfermedad y de los trastornos mentales. En sus obras pueden encontrarse descripciones de cuadros como la epilepsia, la manía , la paranoia , el delirio tóxico, las fobias o la histeria. La tragedia griega explora los mecanismos del psicodrama , la magnetismo y el simbolismo para conseguir una experiencia de catarsis liberadora, que alivia culpas y limpia impurezas.
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