El autor y su obra Biografía y obra del Arcipreste de Hita El autor del Libro de buen amor, Juan Ruiz, arcipreste de Hita, es una personalidad tan atractiva como oscura y misteriosa. Allí el rey de Granada le entregó a una joven cristiana, con la que tuvo seis hijos varones, el tercero de los cuales sería Juan Ruiz o Rodríguez. Formaría parte también del séquito de don Gil de Albornoz, arzobispo de Toledo de aa quien pudo acompañar a Aviñón y a Roma, y quien hubo de encomendarle alguna actuación concreta de reforma de los clérigos de su arciprestado, que se indispondrían contra él y lo enfrentarían a don Gil. Su protagonista, un clérigo, un arcipreste que muchas veces desdobla su personalidad y juega con la ambigüedad del yoes un persistente y tenaz amante que una y otra vez trata de alcanzar la plenitud del amor, aunque, consciente de sus peligros y contradicciones, no logra sino cosechar un fracaso tras otro.
El arte Barroco. Las formas en el Barroco: II. En estas obras se crean ilusiones de espacio, contrastes de color, de luz y sombras, diversos artificios visuales que atrapan la ojeada y la sensibilidad del espectador. La expresión pintura barroca no se refiere a un estilo uniforme, como ocurrió con la arquitectura y escultura.
Aquende el poeta Juan de la Alzada participa, a modo muy personal, de un estado de éxtasis unitivo a través de su proceso místico. Durante esta experiencia el poeta se relaciona con una otredad a la que él le llama, Dios. Es el momento donde se une el macho con el espíritu, lo tangible cheat lo intangible, carne y alma al mismo tiempo. Presentaré también, algunas ideas de la ideología erótica que aparece en el texto como reverso o interconcepto medieval del llamado Erotic A nightmare. Nos encontramos frente a un libro. Si no nos sirviéramos del libro justificador que escribe Juan de la Cruz posteriormente a su poema, las referencias religiosas, no podrían ser señaladas autónomamente en el texto. El juglar como poeta, es creador y responsable de su propia creación y recreo. Proceso creativo y desdoblamiento del informe erótico del amor camuflado de mística o aderezado de una purgatio amorosa que lo conduce al estado unitivo final. Proceso mediante el cual Juan de la Cruz posiblemente reflexiona en torno a su fe religiosa.
Miércoles, 09 de Noviembre de La obtención de ese fin es parte aparejado y definitoria de las Humanidades. La lengua es patrimonio cultural intangible del ser humano. La palabra es para Bonifaz portadora de identidad y de placer; ella ha sido su útil en su largo caminar filológico y creativo y ella ha sido todavía su principal objeto de estudio. La razón, nos dice Bonifaz, es obvia: [3] Por razones evidentes, tales textos o fuentes deben ser considerados dudosos. Todos ellos son posteriores a la conquista, y contienen datos proporcionados a los conquistadores —soldados o frailes— o consignados por indios ya sometidos y aculturados por ellos. No es posible encontrar una verdad si no se desconfía radicalmente de la cultura real, inclusive la propia.
Una pregunta para la que casi todo el mundo tiene una respuesta basada en sus experiencias y las de su entorno. Ahora, la que la ciencia ha podido finalmente responder a la gran cuestión después de que un grupo de investigadores de la Universidad de Wisconsin, en Estados Unidos, haya decidido dedicar sus esfuerzos a sacarnos de dudas presentando Benefit before burden? La atracción en la armonía entre sexos, un título bastante contundente. Esto, muy especialmente en el albur de los hombres, les lleva a malinterpretar las señales. Ya durante la fase de estudio se tuvieron en cuenta distintos factores como la forma en la que se conocieron, el tiempo que llevan como amigos, la frecuencia y el grado de interacción o las experiencias emocionales compartidas por ambos. Sin embargo, ellas, suelen interpretar las actitudes gentiles y amables de sus pares como una consecuencia directa de la relación de amistad que les une, lo que las convierte en menos proclives al malentendido afectivo con sus amigos. Nast ha abacería, recientemente, el foco sobre la concepción millenial, a la que define en una amplia mayoría como incapacitados emocionales que entiende el amor como una borrachera de ego para reafirmarse.